... Кто из нас настолько высокомерен, чтобы утверждать, что его путь самый верный? Фридрих Великий
А и впрямь... не высокомерие ли это?
К сожалению не знаю я, кем ты был, уважаемый Фридрих Великий, и насколько ты в самом деле был велик, но эта фраза из твоего изречения заставила меня глубоко и серьёзно задуматься.
Как то в беседе с пастором одной из церквей я спросил о тонкостях некоторого сложного момента из области управления церковью. Ответ пастора удивил и заинтриговал меня!
Он дал мне понять что готов рассказать много, но прежде пожелал дать мне время на раздумье с тем, что бы решить: действительно ли я хочу это знать?
Конечно же я не понял существа его вопроса и тогда он сказал мне загадочную фразу, суть которой стала с того дня уделом моей жизни! Он сказал мне:Помни, знание подразумевает...ответственность!
С тех пор минуло уже немало времени. Естественно то, что с тех пор я узнал ещё много из так интересующей меня области. Но наверное только сегодня, я впервые понял как много стояло за теми загадочными словами об ответственности налагаемой...знанием!
Всю свою жизнь я считал себя христианином. Я не плохо знал Библию. Был знаком с трактовками сложных библейских Истин всемирно-известных проповедников Евангелия.
С некоторыми из них имел личные беседы. И, казалось мне, я был «подкован на все четыре ноги» в вопросах, касаемых вечного спасения, Божией благодати, предизбрания и многого другого.
С некоторых пор, я по мере сил и возможностей, работаю с людьми далёкими от знания Спасающей Истины Благовестия. Естественно в этой работе быть всегда готовым дать исчерпывающий ответ любому, ищущему. Казалось бы: что может быть проще? Для этого нам дано Евангелие, Библия и руководство Духа Святого. Всё это так! И слава Богу за это!...
Да, на этом месте я был вынужден сейчас, увы, поставить многоточие и сделать длинный, длинный абзац...
С детства я привык не заботясь получать пищу в своё время. Мне не нужно было думать о том, из чего приготовить её, как её готовить и в каком виде подавать её на стол. Об этом заботилась моя мама. Так же было и в отношении духовной пищи.
Я знал одну церковь, одну веру в Бога, и не рождающие лишних вопросов комментарии библейских текстов. Но я рос и преподанного мне в детстве мне было уже мало. Я нуждался в росте и поэтому искал твёрдой пищи.
Так сложилось что в смысле географическом, жизнь преподала мне хороший урок! Ещё во времена своей буйной молодости я не плохо изучил карту бывшего СССР, тут и там проставляя «галочки» печатями о прописке. А потом, вот уже десять последних лет замахнулся и на «дальние просторы».
Здесь на «дальних просторах» Германии кажется кончился «Урок географии», но начался новый «Урок» - «Урок выживания» в непроходимых джунглях религиозных конфессий, деноминаций, самых разнообразных мировоззрений, и трактовок, казалось бы, простых и доступных каждому -Библейских Истин.
И я уже не редко смею задумываться - кто сейчас в более завидном положении: те, кто знает о Боге лишь из рассказов своей бабушки в детстве или я - так глубоко уже капнувший твердь этих «Джунглей»?
На этом месте не могу не пояснить, что под «Джунглями» я подразумеваю не «Истину сокрытую в Слове», а тот базар, открытый вокруг Неё. Базар, смущающий умы и сердца немощных в вере, отдаляющих от принятия Благодати Божией миллионы несчастных, не имеющих до сих пор спасения души!
Принято считать что любое действие здравомыслящего человека имеет определённую цель.
На любую акцию следует своя реакция. Не так ли?
В этом смысле рассуждая на затронутую тему, невольно напрашиваются закономерные вопросы:
Кто автор этого «базара», и что является его целью?
Разьве Господь-Бог? Или Дух Святой «ходатайствующий за нас воздыханиями неизреченными»?
Или, всё таки скорее - «Враг душ человеческих»?
А может быть лишь просто - человек, слепо действующий по его указке? Вопрос интересный...
Не менее интересен и важен и другой вопрос о цели этого «базара»
Думается мне что цель его уж точно не единение всех детей Божиих и не приобретение ими уверенности в спасении!
Кто- я? Меньший из меньших! Не наставленый в премудростях богословия и теологии.
Но с того дня, когда я посмел говорить ближнему своему об Истине - я взял на себя ответственность за судьбу его души!
Если я преподам ему хоть на йоту искажённую истину, я буду повинен в гибели его!
Кровь его будет на мне и на детях моих! За эту «ошибочку» с меня спросится по всей строгости в «День оный»!
Как же быть мне? Не говорить об истине? Держать в себе свои сомнения и мучиться ими?
Как долго, до какой поры? Что же всё таки есть Истина? Где её искать?
У баптистов? У «Кальвинистов»? У католиков или православных?
Или не слушать никого и самому искать её в гордом одиночестве?
Скажите мне вы - мудрые и опытные! Имеющие звания бакалавров и профессоров богословия, где выход их этих джунглей?! Или хотя бы, как не погибнуть в этих джунглях до того дня когда увидишь свет в гуще их?
...Если-таки найдутся те, кто решатся ответить на эти вопросы - им я посмею адресовать ещё один вопрос:
... Кто из Вас настолько высокомерен, чтобы утверждать, что его путь самый верный?
Прочитано 14842 раза. Голосов 5. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Уважаемый JP,не терзайтесь Вы так.Если проповедуете по Библии-значит всё в порядке.И отвечать на Суде вы будете только за себя.Иисус есть истина."Знал ли ты Моего Сына?"Я думаю,что этот вопрос будет задан каждому.Иисус никого не уговаривал.Хочешь идти за Иисусом?Вперёд!Не хочешь?Отрясаю твой прах со своих ног.И иду говорить другим.Может кто и примет.Бог никогда не давал людям деноминаций,ни по географмческим поясам,ни по цвету кожи.Он дал миру Себя.Копайте слово.Истина там.С ув.Ирина.
Оленев Е.В.
2005-04-19 12:10:47
Все прекрасно!!!
zanna
2005-12-31 02:12:09
дорогой Иосиф!Очень рада читать все ваши статьи.Даже сердце сжимается от того,что вы тоже испытываете и ищете ответы на вопросы,которые задаёт нам жизнь,совесть.Правда у Бога,ищущий Бога найдет Его.Не сомневайтесь,не бойтесь-Господь не позволит погибнуть ищущим.Но уверена,что вы и сами уже получили ответ на свой вопрос.Благослови вас Бог,и ваших близких. Комментарий автора: Спасибо Жанна. Спасибо за ободрение.Всего вам доброго.
PS А ответ на этот вопрос я так и не получил... пока.
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
