Я рвал напрягом рук верёвки,звоня в колокола на колокольне в божьем храме
Высокие частоты свёл к нулю,оставив опцию одну лишь мощный мега SUPER BASS
Птицы, в полёте дохли что попадали в мой,разгуляй и перезвон,и падали камнями
Услышь меня ты господи,взгляни я тут,тебе звоню, узри меня ты властный божий глаз
К тебе взываю с просьбою одной,я руки до костей свои верёвками изрезал в кровь
Мне укажи намёком дай понять,что мне начать творить чудить или тебе молиться
Грехами завалил я выход запасной,входная дверь закрыта я наломал немало дров
Устал от не понятия и восприятия самим собой содеянных грехов,хотел я,было удавиться
К чёрту петлю я выбрал путь другой,звоню в колокола в твоей приёмной,думаю, заметишь
Я записался у твоего секретаря,нам есть о чём поговорить со мною заявление на искупление
Своей божественной рукой если сочтешь согласие свое, ты грешнику отметишь
Что делать, как грехи мне искупить, ведь ты отец небесный мой дай сыну наставление
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
